Pueblo Bosquimano
Como Bosquimanos se conoce a uno de los pueblos originarios que habitan el sur del continente africano desde tiempo inmemorial. Evidencias arqueológicas sugieren que llevan viviendo en el sur de África desde hace 22.000 a 20.000 años. Son, indudablemente, los primeros pobladores del Kalahari, el desierto que se extiende entre Botsuana, Namibia y la República Sudafricana.
Los bosquimanos no tienen un nombre colectivo para si mismos en ninguno de sus idiomas. Otros pueblos se refieren a ellos con distintos nombres: San, en Namibia, o Basarwa en Botsuana. Ambos son términos con connotaciones negativas racistas o discriminatorias. El término bosquimano es aceptado por algunos, en su traducción de “gente del bosque”. En inglés es “Bushmen”, que a su vez deriva del afrikáans “Boschjesman”, que significa “hombre del bosque”.
En el Kalahari, los distintos grupos bosquimanos hablan diferentes idiomas con características fonéticas muy peculiares y distintivas, como son los sonidos de chasquido y que por escrito se representa como ! y /.
Su forma tradicional de vida, basada en la caza y en la recolección les ha permitido sobrevivir durante miles de años en perfecta armonía en el desierto del Kalahari, en comunidades y grupos familiares pequeños. Su dieta se basa fundamentalmente en las diferentes semillas, raíces y frutas que recolectan en el desierto, aunque también cazan diferentes tipos de antílope.
Durante los últimos siglos, los bosquimanos han sido objeto de una de las persecuciones más sangrientas de la historia de África. Han sido asesinados, oprimidos, perseguidos, y expulsados de sus tierras sin que su dolor fuera escuchado en el resto del mundo.
Su historia más reciente, ha sido sumamente dolorosa, culminando en la persecución y la expulsión de su tierra originaria en el desierto del Kalahari por parte del Gobierno de Botsuana a partir de los años 80. En los últimos siglos, la población total de los pueblos bosquimanos descendió desde varios millones, a aproximadamente 100.000 personas. La idea colonialista de que son un pueblo primitivo que debe ser desarrollado, y la codicia por los recursos naturales y minerales que alberga su tierra, son algunas de las raices actuales de este problema.
El gobierno de Botsuana determinó la expulsión de los Bosquimanos de la Reserva de Caza del Kalahari Central, y ha prohibido que cacen y recolecten dentro de la reserva, además de otros muchos abusos, declarando la intención de “integrarles en la sociedad”, y ayudarles a su “desarrollo”. Se les ha sacado de la Reserva de Caza del Kalahari Central, y se les ha asentado forzosamente en campos de reasentamiento donde constantemente mueren debido a las malas condiciones de estos lugares, además del alcoholismo y el SIDA. Numerosas organizaciones no-gubernamentales han colaborado con ellos a lo largo de los años, sin tocar a fondo el problema.
Sin embargo, los Bosquimanos han plantado cara y han planteado que quieren decidir por ellos mismos su propio destino exigiendo que les sean reconocidos los derechos que, como pueblo originario, tienen sobre sus tierras. El logro más importante, además del eco internacional que han tenido, ha sido llevar al gobierno de Botsuana ante los tribunales afrontando el juicio más caro y largo de la historia del país. Organizaciones como First People of the Kalahari, que recibió el Premio Nobel Alternativo 2005 en la persona de Roy Sesana, y Survival International han sido claves en este proceso, tanto para sufragar los gastos, como en la proyección internacional del problema.
Actualmente, el juicio no ha terminado, las persecuciones tampoco, pero los Bosquimanos han conseguido ser escuchados, y han planteado una vez más al mundo si los pueblos indígenas pueden ser forzados a un modelo de “desarrollo” que en lugar de ayudarles, les destruye. También han planteado que desean decidir su propio futuro, aún cuando sean considerados “pueblos primitivos” por aquellos que creen que solo existe una vía de desarrollo, y que los pueblos “no civilizados” están destinados a la desaparición.
Aunque los derechos de los pueblos indígenas están reconocidos internacionalmente desde hace 50 años en el Convenio 169 de la OIT, Botsuana los ignora por completo, y países como España aún no han ratificado tales derechos, aunque está proceso de hacerlo.
En el año 2002, Roy Sesana declaraba: “Sin tierra no tenemos seguridad. La razón por la que estoy diciendo tierra es importante, ya que cuando miras a los árboles te sientes satisfecho. No porque tengas qué comer, sino porque es tu tierra. Sin tierra eres como un pájaro que vuela de un lado a otro sin nido. Es por eso que la tierra es importante.”
En diciembre del 2005, Roy Sesana recibía el Right Livelihood Award, conocido como el Premio Nobel Alternativo, por “su determinada resistencia contra el desalojo de sus tierras ancestrales, y por defender el derecho a su forma de vida tradicional“.
Descargas:
- Discurso de Roy Sesana al Recibir el Premio Nobel Alternativo 2005
- ONU - Informe del Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos de los indígenas, Rodolfo Stavenhagen, 2004.
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